明‧許宏《金鏡內台方議》1422

汗吐下後，病不解，心煩瞻語，及心煩不得寐者，此非大實大滿之證。乃虛結不敢，而凝於中，故屬此方也。以大黃為君，而通中結，以芒硝為臣，而潤其燥，以甘草為佐為使，緩調其中，而輔二藥。經曰：熱淫於內，治以鹹寒佐以甘苦是也。

清‧柯琴《傷寒來蘇集》1662-1722

此治太陽、陽明並病之和劑也。因其人平素胃氣有餘，故太陽病三日，其經未盡，即欲再作太陽經。發汗而外熱未解，此外之不解，由於裏之不通，故太陽之 頭項強痛雖未除，而陽明之發熱不惡寒已外見。此不得執太陽禁下之一說，坐視津液之枯燥也；少與此劑以調之，但得胃氣一和，必自汗而解，是與針足陽明同義，而用法則有在經在腑之別矣。不用氣藥而亦名承氣者，調胃即所以承氣也。經曰：平人胃滿則腸虛，腸滿則胃虛，更虛更實，故氣得上下。今氣之不承，由胃家之熱致實，必用硝、黃以濡胃家之糟粕，而氣得以下；用甘草以生胃之津液，而氣得以上，推陳之中，便寓致新之義。一攻一補，調胃之法備矣。胃調則諸氣皆順，故亦得以承氣名之。

清‧汪昂《醫方集解》1682

此足太陽、陽明藥也。東垣曰：正陽明藥。大黃苦寒，除熱蕩時；芒硝鹹寒，潤燥軟堅；二物下行甚速，故用甘草甘平以緩之，不致傷胃，故曰調胃承氣。去枳、樸者，不欲其犯上焦氣分也。