明‧趙良仁《金匱方淪衍義》明代初年

心胞絡脈，循胸出脅下。《靈櫃》曰：胞絡是動，則病胸脅支滿。故此痰飲積其處而為病也。目者，心之使，心有痰水，精不上住於目，故眩。《本草》謂茯苓能治痰水，伐腎邪。痰，水類也，治水必自小便出之。然其性淡滲，手太陰引人膀胱，故用之為君：桂枝乃手少陰經藥，能通陽氣，開經絡，況痰水得溫則行，用之為臣；白朮者，治風眩，燥痰水，除脹滿，故以佐茯苓；然中滿者勿食甘，而此用甘草何也？蓋桂枝之辛，得甘則佐其發散，和其熱而使不僭也；復益土以制水。甘草有茯苓，則不支滿，而反滲泄，《本草》又曰：甘草能下氣，除煩滿是也。

清‧尤怡《金匱要略心典》1729

痰飲，陰邪也，為有形，以形礙虛則滿；以陰冒陽則眩。苓、桂、朮、甘溫中袪濕，治痰飲之良劑，是即所謂溫藥也。蓋痰飲為結邪，溫則易散，內屬脾胃，溫則能運耳。

清‧王子接《絳雪園古方選注》1732

此太陽、太陰方也。膀胱氣鈍則水蓄，脾不行津液則飲聚。白朮、甘草和脾以運津掖，袂苓、桂枝利膀胱以布氣化。崇土之法，非但治水寒上逆，並治飲邪留結，頭身振搖。