漢‧張機撰，清‧徐彬注《金匱要略論注》1671

小麥能和肝陰之客熱而養心液，具有消煩利溲止汗之功，故以為君；甘草瀉心火而和胃，故以為臣；大棗調胃，而利其上壅之燥，故以為佐。蓋病本於血，心為血主，肝之子也，心火瀉而土氣和，則胃氣下達；肺臟潤，肝氣調，燥止而病自除也；補脾氣者，火為土之母，心德所養，則火能生土也。

明‧趙良仁《金匱方論衍義》明代初年

論曰：《內經》以肺氣之聲為哭；又曰並於肺則悲。《靈櫃》曰：悲哀動中則傷魂。由是言此，此證乃因肝虛肺並，傷其魂而然也。蓋肝，陽臟也；肺，陰臟也。陽舒而陰慘，肝木發生之氣，不勝肅殺之邪並也，屈而不伸，生化之火被抑，擾亂於下，故發為臟躁，變為悲哭，所藏之魂不得並神出入逐至妄亂，像如神靈；木氣被抑而不前，筋骨拘束而不舒，於是數作欠伸。然治是相並之邪，故用小麥養肝氣止燥；甘草、大棗之甘，以緩肝氣之苦急。燥止急緩，則臟安而悲哭愈。然又曰補脾氣者，蓋有肝病先實脾氣者之義，不惟畏其傳，且脾實而得肺得母氣以安，庶不離位過中而復下並矣。